非物质文化遗产传承项目《尚氏锔艺》的工艺特色浅谈

非物质文化遗产传承项目尚氏锔艺充分体现了历史悠久、世代相承的特征和民间手工口传手授的授艺特征。尚氏传人从工具制作到锔合的全过程,凸显了其民间手工技艺的原始特征和精巧细致、奇妙灵性与和谐圆满的内涵文化特征。在保护文物的同时,极大地丰富了各种器具的文化内涵,提升了其文化品位,留存了古人的聪明才智。用之完好如初,观之赏心悦目,达到了人与物的自然和谐与统一。...

谈高职院校的书法教育

让书法教育成为提升高职院校办学质量、加强高职院校教学管理、促进高职院校教育发展的有利途径,书法教育对于大学生知识面的拓展、能力的培养以及个性化的发展能起到很好的作用....

谈大学书法教育的科学管理与所面临的问题

目前有些大学书法教育的重点是放在书写理论和书法艺术欣赏,因此作为一个书法教育工作者如没有一定的艺术技能表现水平....

试论太宰治文学前期到中期的转变

战争时期的文艺政策在客观上对于太宰治文学生涯的发展起到了积极作用....

鲍德温笔下黑人自我的探索

小说描述的是住在纽约黑人区哈莱姆14岁的黑人少年约翰·格兰姆斯在生日这一天皈依上帝的故事,向苍天呼吁》展现了主人公从自我迷失到发现自我的探索过程....

艾特玛托夫与俄罗斯“农村散文派”

其中“农村散文派”最能代表传统主义文学的特点,传统主义文学的开山鼻祖作家别洛夫后期的注意力为所谓的“民间美学”所吸引,更多的是对原生态民间的赞美....

奥尔科特研究在中国

伯内特的《秘密花园》和奥尔科特的《小妇人》可谓两本作品”,出现了青少年读者对《小妇人》的读后感、小评论或引用,对她的作品的译介开始增多,指出从文化角度分析作品这一研究方法有较大的发展空间....

冰心散文的心灵纯化功能

清丽”、“典雅”确为冰心散文的语言特点,她把天真的小朋友作为可以自由谈心的对象,翩翩地飞行在海波之上……”这种奇特美丽的想象,孩童是集善良、纯洁、可爱于一身的安琪儿,也是开启儿童思想和心灵世界的钥匙....

不舍的离歌:华散对中华文化的眷恋

任璧莲的《典型的美国佬》荣获1991年度“纽约时报年度图书奖”并入围“美国全国图书评论奖”,对于千千万万和他们一样在海外漂流的华散而言,拉尔夫、特蕾莎、海伦正是在对中华文化的坚守中得到了新的启发....

《围城》中词汇变异的翻译策略及功能对等分析

分析英译本对《围城》中词汇变异的翻译策略及所达到的效果,其英文译本在词汇变异的翻译方面取得了功能上的对等,我们可以看到以上几种翻译策略的具体运用,他的功能对等理论强调译文不仅要求信息内容....

《历史的天空》与《亮剑》之比较

历史的天空》重在塑造了一个英雄的成长,塑造人物的性格的发展变化,李云龙和赵刚之间由抵触到合作再到交好在《亮剑》里交待得有点模糊,就已经是人民军队中的较为成熟的中级指挥员(只是个性相对地比较突出....

《人.鬼.情》:女性生存困境的镜象书写

黄蜀琴的《人、鬼、情》被许多评论家誉为中国第一部真正的“女性电影” ,秋芸最终回归了女性的自我拯救....

此戈多非彼戈多—《等待戈多》中的克尔凯郭尔

上帝在人们心目中是一个确定的、理性的、外在的形象,幸运儿的信仰、希望以及他最终取得的相对性的“胜利”,克尔凯郭尔始终把自己当作一个非教会的非比寻常的基督徒,克氏的信仰观与他把“自我”理解成一个“综合体”相关....

城市中飘荡的野鬼—《高兴》的游民文化视角解读

关注城市边缘人真实生活的《高兴》蕴涵着深厚的文化意蕴,王学泰先生在《游民文化与中国社会》中这样定义“游民”....

从文体学的角度分析朗费罗的诗歌《雨天》

美国诗人亨利·沃兹沃思·朗费罗(1807-1882)是19世纪美国最伟大的浪漫主义诗人之一,但本文选的是他受关注程度不及其他的小诗《雨天》,通过对其音韵、结构、意象和修辞四个方面的分析,结构,意象与修辞....

从《战争垃圾》看战争的创伤和治疗

华裔美国作家哈金在美国文坛上取得了令人瞩目的成功。其长篇小说《战争垃圾》在相继入选《纽约时报》2004年年度好书和2005年度环太平洋桐山文学奖决定名单之后,又于2005年再度获得美国笔会/福克纳文学奖。小说获得如此大的成功,除了哈金独具慧眼的选材角度和独具一格的创作风格之外,更重要的是它以回忆录的方式,向读者展示了一个朝鲜战争战俘的一部创伤史。本文试图从创伤理论的角度,来分析小说主人公“我”所经历﹑见证的创伤以及“我”的创伤愈合过程,最终揭露出这场战争的虚伪,荒谬以及对人性的扭曲和摧残。...

从“三美”看孔子的美学思想

仁”是孔子伦理思想的核心,也是孔子美学思想的核心,自然美、社会美、艺术美三者并不是互相分割、各自独立的,必须将其与社会美联系在一起才有意义,对于艺术美, 他认为艺术的目的是让人们提高道德修养....

从《寒夜》中人情与人性的双语起伏说起

近几年,关于《寒夜》研究出现了一些新的视角如文化视角、女性主义文学批评方法、精神分析法、症候式批评等等。本文在综览这些新颖的解读视角的基础上,立足于社会文化思想层面,从分析作品中人情与人性的双语起伏着手,追溯了二者起伏的根源,依据其在文本中的具体表现,比较了中国传统伦理文化和五四新文化在社会发展进程中的碰撞和互文,并对之进行了深层的理性思考,以期挖掘出《寒夜》中一直被评论界所忽视和遮蔽的现代性意义。...

死亡还是新生?-库切《铁器时代》的后殖民解读

库切于1990年出版了第六部小说《铁器时代》,后殖民理论家们将殖民地的人民看做“殖民地的他者”,因此她固有的白人主体身份也和腐朽的社会制度一样,依然难以泯灭的是人本性中对和谐、共存的向往....

诗意栖居与伊甸园世界—荷尔德林和顾城诗的诗意比较

所以想证明在人是充满劳绩的诗意的安居在大地之上的,生都在追求 “伊甸园世界”的顾城....

藏在童话外衣下的残酷—读王尔德《快乐王子》的“不快乐”

本文从三组矛盾分别讨论了王尔德《快乐王子》的“不快乐”——在矛盾中突出现实生活的残酷,体现了其童话的独特魅力。...

对铁凝《麦秸垛》的生态女性主义解读

铁凝在《麦秸垛》这部中篇小说中表现了浓郁的生态女性主义意识,麦秸垛》中的女性几乎都是受到男性残害与践踏的对象,生态女性主义者认为女性的身体功能与自然之间有一种天然的亲近性....

乡土中国的“他者”—评贾平凹小说《高兴》

主动的城市认同感,原因在于刘高兴有一套应对苦难的生存法则——积极的人生态度,高兴具有的这种强烈的群体意识....

沈从文笔下的观音意象

沈从文在小说中赞美女性的善与美时,观音具有慈悲心肠和母爱情怀及美丽女身获得了中国大众的喜爱....
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